Mamoudou Keita, der Vizepräsident unserer NGO, Mitbegründer des Vereins im Jahr 2007 und seit vielen Jahren sehr aktiv rund um unsere Schulprojekte in seinem Herkunftsland, hat seit letztem Herbst Kontakt mit der Diaspora von Fodecariah&Balimama aufgenommen..
https://de.wikipedia.org/wiki/Diaspora

Diese Diaspora ist eine Gruppe von etwa 250 Menschen aus Fodecariah und Umgebung, die über die ganze Welt verstreut sind, hauptsächlich zwischen den Vereinigten Staaten, Asien, Frankreich, Belgien, Marokko und Westafrika.

Ihre Diskussionen führen sie in Malinké, und sie konzentrieren all ihre Energie, Ideen und Spenden, um die Entwicklung ihres Landes voranzutreiben. Es ist gut zu sehen, wie aktiv und schnell sie handeln. Sie stürzen die alten, sehr paternalistischen und konservativen Strukturen, um Modernität nach Guinea zu bringen.

Zahlreiche Studien zeigen, dass Migranten, die im Gastland gut integriert sind, einen großen Beitrag zur Entwicklung ihres Herkunftslandes leisten. Integration und Bindung an das Herkunftsland schließen sich nicht gegenseitig aus. Das wirtschaftliche und soziokulturelle Potenzial, das die Diaspora bieten kann, spielt eine wesentliche Rolle für die Entwicklung der Herkunftsländer. Migranten überweisen Geld an ihre Verwandten und Bekannten und investieren durch kleine Geschäfte in die Entwicklung ihrer Herkunftsländer. Sie tragen aber auch zur Entwicklung ihres Herkunftslandes im Zielland durch den Transfer von Fähigkeiten, Wissen und Erfahrungen bei.

Wir alle hoffen, dass sie zusammen mit Mamoudou und der neuen Unterpräfektur neuen Wind bringen, um junge Menschen zu motivieren, die Schule ernster zu nehmen, sich schnell mit neuen Technologien vertraut zu machen und neue kleine Geschäftsideen zu finden und umzusetzen!

Aufgrund der Covid-Pandemie wussten wir bereits, dass Mamoudou Keita und ich als Präsident diesen Winter nicht nach Guinee reisen konnten, haben wir Oumar, Mitglied unseres Vereins, der sich vor 2 Jahren entschlossen hatte, wieder in Afrika zu leben, als unseren Vertreter vor Ort bestimmt.

Warum Oumar?
Zum einen, weil er Teil dieser Kultur ist und zunehmend die Sprache der Malinké beherrscht
Zum anderen, weil er 10 Jahre hier in Europa zwischen Frankreich und Deutschland verbracht hat, und so die Arbeitsweise unserer Gesellschaften und deren Anforderungen gelernt hat.
Außerdem hat er bereits 2 Jahre als Voluntär für unsere ONG in Fodecariah gearbeitet:

1. Im ersten Jahr 2018-19 leitete er unseren Computerraum, indem er das ganze Schuljahr über Unterricht für die College-Schüler gab und Martha, unsere 2. Freiwillige, unterstützte, die für 3 Monate kam, um das Unternehmerspiel durchzuführen.
2. Im zweiten Jahr 2019-20 übergab er sein Wissen und den Computerraum an einen französischen Lehrer, der nun allen Fodecariah-Schülern 2 Stunden kostenlose Computerkurse anbietet. Außerdem hat er, zusammen mit der Projekt-Verantwortlichen Bettina Rocholl, Ordnung und Transparenz in das Mädchenförderprojekt gebracht.

Nach 2 Jahren als zuverlässiger Voluntär, mit seinem Engagement für die Förderung der Jugend seines Landes, sowie seinen sehr guten Sprachkenntnissen in Deutsch und Französisch, konnten wir uns keinen besseren Kordinator vor Ort wünschen. Er wird uns helfen, die bestehende Infrastruktur aufrechzuerhalten, und unseren Aktionsradius zu erweitern, um mehr Perspektiven für die gesamte Balimana-Region zu schaffen.

Derzeit leitet er mit Hilfe der Jugend-NGO von Fodecariah unser letztes Projekt für 2019-20: Das Jugendhaus.
Er sucht auch alle umliegenden Dörfer auf, um deren dringendsten Bedürfnisse kennenzulernen.

Eine kleine Gruppe von Schimpansen aus dem Dorf Bossou in Guinea (Westafrika) hat es zu Ruhm gebracht, weil sie über hoch entwickelte Fähigkeiten verfügt und damit alle anderen Schimpansen übertrifft.

Die Primaten haben gelernt, wie sie die von Wilderern aufgestellten Fallen entschärfen können, ohne sich zu verletzen. Dazu haben sie Schlingen studiert und genau verstanden, welche Teile von ihnen gefährlich sind, damit sie sie umgehen und den Auslösemechanismus zerstören können. Die Affen suchen die Fallen sogar aktiv auf, um sie zu knacken. Sie benutzen auch kleine Steinhämmer und einen Amboss, um die Nüsse zu knacken. Es sieht fast aus wie ein Steinzeitmensch.
Um diese außergewöhnliche Intelligenz zu veranschaulichen, schauen Sie einem der Schimpansen zu, der versucht, ein Motorrad zu starten (2 min Video, aufgenommen von unserem Fahrer).

Leider sind die Tiere sehr bedroht. Es sind nur noch drei Männer und vier Frauen übrig. Der Grund: Landwirtschaftliches Abbrennen hat ihren Lebensraum fragmentiert. Infolgedessen sind sie von anderen Gruppen abgeschnitten und können sich nicht paaren. Die gute Nachricht ist, dass letzte Woche eine der Frauen mit einem Baby gesehen wurde. Es ist ein Weibchen, was besonders wichtig ist, um mehr Nachkommen zu gebären.

Um das Überleben der Gruppe zu sichern, muss nun ein "Migrationskorridor" gebaut werden, eine Art sichere "Wanderroute", damit die Tiere andere Schimpansengruppen besuchen und sich fortpflanzen können.

In diesen von Covid-19 geprägten Zeiten, in denen die Kultur weltweit bedroht ist, empfehlen wir Ihnen, sich diese 90-minütige afrikanische Oper anzusehen, die die Geschichte des Malinké-Volkes von der Zeit des Mandingo-Reiches von Soundiata Keita (13. Jahrhundert) bis in die Gegenwart nachzeichnet, wo die Könige der Keitas nach der Sklaverei und der Kolonialisierung allmählich zu Museumswächtern in verschiedenen europäischen Hauptstädten wurden und ihre Fetischstatuen, darunter der Boli, weiter bewahren.
https://www.tv5mondeplus.com/player/106862972_74079A
Die berühmte malische Sängerin Fatoumata Diawara musste lernen, in Malinké wie eine 'Griot' zu singen.

Sie sollten wissen, dass in unserem Land nicht nur Statuen eingesperrt werden, sondern dass der kongolesische Künstler Emery Mwazulu Diyabanza regelmäßig inhaftiert wird, weil er versucht, einige der Fetisch-Statuen unseres Museums dorthin zurückzubringen, wo sie in Afrika gestohlen wurden!

Das koloniale Erbe ist noch zu präsent, es gibt noch viele Dinge, die zurück an ihren Platz gebracht werden müssen, bis hin zur afrikanischen Spiritualität, die durch Christentum und Islam ersetzt wurde, zwei koloniale und missionarische monotheistische Religionen, die die afrikanische Seele gestohlen haben!

Hören Sie diesen afrikanischen Professoren zu:
ein Thema für die Debatte, damit junge Menschen verstehen, dass nicht nur Fetischstatuen aus ihrem kulturellen Erbe gestohlen wurden!
https://youtu.be/VYC_eGM2bGE
https://www.youtube.com/watch?v=8rKKGsnie9k
https://www.youtube.com/watch?v=75i_wMzijA8
https://www.youtube.com/watch?v=Fa46yvslA9w